發(fā)現(xiàn)孩子和尊重孩子

我們所說的“事”，是人情世故，尤其是社會關(guān)系這一塊為主。還有很多復(fù)雜的，只能“意會”難以“言傳”的東西。從這些方面來說，孩子們是不懂事的。但是，我仍然堅信，孩子其實懂得非常非常多。他們有一個無比寬廣的世界。

**的玩具超多。我拿了N個箱子裝，還有部分?jǐn)[，另有幾個筐的還塞到櫥子里去。每次及時整理，但有些小玩意兒還是容易遺漏。

昨天，**在兒童房玩一套消防工具。有車，有飛機，有云梯等等。但是少了一輛消防轎車。這輛消防轎車只有兩個拇指粗。他問我這車上哪去了，我說不知道。隔了一會，他“命令”我道：“媽媽，你去外面給我把這輛車拿進(jìn)來?！蔽倚南脒@點東西哪找得著啊？別胡說了。結(jié)果他又說：“你去給我拿下嘛！”我沒好氣地應(yīng)他：“上哪拿?。　彼行┎荒蜔┑卣f：“在外面，頂上！”后來我抱著他出去，在他的指引上，果然發(fā)現(xiàn)這輛小車子不知道何時被擱置到了客廳外面高高的置物架上，而且，是在一個畫框背后。這么高的地方他擺不上去，他的視力也難以看到啊，他到底什么時候看到的呢？又是怎么記下的？

我正有些小驚嘆，**玩了一會又“命令”我了：“媽媽，你去爸爸房間幫我拿那個小人過來好嗎？”我說：“什么小人兒啊？”他說：“就是那輛中巴車上的小人，是司機！”——是有那么一輛玩具中巴，是有配著兩個小人，一個表示司機，一個表示乘客?？墒牵趺磁艿桨职址块g去了呢？不太可能?。〉?*堅持是在那，而且進(jìn)一步指明：在抽屜里！我抱著他過去打開第一個抽屜，不在。**不耐煩地說：“是在第二個抽屜！”打開，撥拉了好久，那個塑料小人露了出來！

所以我發(fā)現(xiàn)，孩子會觀察事物嗎？非常會！他有他的世界，他只觀察、關(guān)注屬于他世界里的東西。

孩子確實是有自己的成長規(guī)律的。孩子確實是“懂”很多的。說孩子啥事也不懂的人，是因為沒有找到那條通往孩子心靈的道路。

也有人經(jīng)常嘆服：“現(xiàn)在的孩子啊，精著呢！”事實上，孩子全部是“精”的，有過去和現(xiàn)在之分，是因為過去的家長對孩子的關(guān)注度更低（各方面原因所限），而現(xiàn)代家庭對孩子的成長極為重視而已。

明白孩子確實有他自己的世界這個問題有什么重要意義嗎？我覺得最關(guān)鍵的是，父母會因此更明白尊重孩子的價值與必要。最簡單的就是吃飯的問題。

**不好好吃飯，一直是我最頭疼的問題。相反，每當(dāng)他生病的時候，吃飯的態(tài)度反而更好些。不僅吃得快些，而且還會主動要吃的。仔細(xì)一想，因為他一生病，我就會想，他生病肯定胃口不好，愛吃多少吃多少，能吃多少吃多少吧。于是，吃飯對**來說不再是負(fù)擔(dān)，少了威逼，多了尊重。

**常喝豆?jié){，他每次喝豆?jié){，都是用吸管直接刺破豆?jié){袋再喝，但如果偶爾我不是刺破袋子而是直接打開袋子插入吸管讓他喝，他就會哭鬧。尊重他的敏感期，尊重他的習(xí)慣，就可能少了一次對孩子的責(zé)罵和訓(xùn)斥。換來了孩子順利的成長。yjS21.COM

……

總而言之，我經(jīng)常覺得孩子的世界很寬，而且，頗為神秘。很有意思。我們是不是不要再武斷地覺得自己比孩子強大很多，甚至要籠罩在孩子的世界之上了呢？

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快樂教育和尊重孩子

不過見到過不少歪曲理解的情況，比如：孩子的幼兒園有校車，校車上有一位老師專門照顧車上的寶寶，有個小朋友家就住在校車經(jīng)過的地方，搭校車應(yīng)該非常方便，但是媽媽不辭辛苦天天自己接送，搞得每天早上疲于奔命在家、幼兒園和單位之間，老師疑惑為什么不搭校車呢，答曰：我家孩子不認(rèn)識校車上的老師，見了會哭！這個孩子暫時確實是“快樂”了，但是他今后的人生將會充滿了他無法應(yīng)付的“不快樂”。還有一位媽媽上班的時候帶著孩子，孩子不停地纏著她，問很多問題，她于是一邊工作一邊耐心地回答孩子，諸如“媽媽現(xiàn)在在做什么事、為什么要做這件事情、平時生活中我們也有類似的情況，你可以回憶一下，是不是這樣”等等等等，不厭其煩。這位媽媽彼時彼刻絕對尊重孩子，只是忘記了告訴孩子：“我在工作，你的問題媽媽要等工作結(jié)束以后才有時間回答你?！边@位處處被家人尊重的孩子，會以為這個世界上只有自己的事情才是最重要的，最終形成自我的個性。

快樂教育并不是只要快樂，丟掉教育，而是以快樂的形式去教育孩子；尊重孩子并不是一切以孩子為重，而是教會孩子分清孰輕孰重。

尊重孩子的獨立人格和尊嚴(yán)

在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做獨立的社會人來養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會就能夠成為獨立的社會人，并具有“后生可畏”的勁頭。

許多父母對尊重孩子的人格不理解，小的孩子有什么人格呢？其實小孩子也渴望尊重，怎么會沒有人格呢？所以，認(rèn)為孩子沒有人格的父母，就不會尊重孩子的人格，也就不容易把孩子教育好。

所謂人格是人能作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。不尊重人格就不尊重人家的權(quán)利和義務(wù)，也就是父母必須認(rèn)識到孩子也有自己的權(quán)利和義務(wù)。

許多父母常以自己的“權(quán)威”威懾孩子，甚至動之以武，有時讓孩子當(dāng)眾出丑。有時稍不隨心，就在孩子屁股上烙上自己的手印。

不可否認(rèn)，父母的愿望是好的，是為了教育孩子成材。但有一個事實你必須明白，你傷害了孩子，讓孩子的人格遭到侮辱，孩子對父母失去了尊重和信任，教育的效果就降低了，這樣怎么培養(yǎng)孩子呢？

專家們認(rèn)為，尊重孩子，同時也是尊重自己。因為只有尊重別人的人，才能獲得別人對自己的尊重。這樣孩子才會尊重父母的人格，在相互尊重中，教育的效果才會明顯。

孩子是需要教育的，不經(jīng)過長期的科學(xué)的教育，孩子不能成人，也不能成才。然而，教育只有在尊重人格、維護(hù)尊嚴(yán)、保證權(quán)利的前提下進(jìn)行，才可能培養(yǎng)出“人”來。對孩子人格的尊重，會使孩子更加自尊，有了自尊，才可能自強。凡破罐破摔的孩子，首先是失去了自尊，為什么失去自尊，因為得不到應(yīng)有的尊重。

在此，列出某些父母不尊重孩子獨立人格的幾種表現(xiàn)，以期引起父母重視。

1.居高臨下，指揮一切

父母高高在上，一副威嚴(yán)的面孔，指揮孩子的一切，你必須好好念書，給我考大學(xué)；你必須給我上××班，不愛上也得上，沒商量；你的前途，服從我的設(shè)計……這樣指揮，已經(jīng)把孩子當(dāng)成一架“小機器”。

2.寵愛篤深，呵護(hù)備至

愛需要理智，寵愛往往走偏。視孩子為掌上明珠。飯來張口，衣來伸手，吃要高檔，穿要名牌。只要求念書，什么活也不用干，即使孩子該干、能干的事情，也一律由父母包辦代替……在這種狀態(tài)下，孩子還能學(xué)會過正常的人的生活嗎？做人的尊嚴(yán)被“瓜分”了。

3.訓(xùn)字當(dāng)頭，不許發(fā)言

有的父母誤把“訓(xùn)”當(dāng)教育，天天訓(xùn)孩子，有事沒事訓(xùn)幾句。最令人遺憾的是，不允許孩子解釋，更不許提出不同意見，不能表態(tài)：“懂了”，“是”，“我改”。這種情況下，孩子也沒有了尊嚴(yán)，沒有了權(quán)利。

4.濫施懲罰，不顧后果

有的父母不只口頭上對孩子進(jìn)行精神虐待，還濫用懲罰。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從城市到農(nóng)村，有8%—12%的父母對孩子常常采取打一頓的方法。挨打的孩子，往往開始害怕，過一段時間就被打“皮”了，更難教育。觸及皮肉的結(jié)果，可能造成靈魂麻木，或者造成怨恨反抗心理，孩子的人格就會扭曲。

以上列出的幾種現(xiàn)象，都是現(xiàn)實生活中存在的。父母們是否察覺到，的確有不尊重孩子獨立人格的問題。因此，父母需要認(rèn)真反思自己的教育思想和施教言行，認(rèn)真想想“教育者必先受教育”的道理。下面這則案例不妨值得我父母們學(xué)習(xí)。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯非常尊重學(xué)生的人格。在他看來，尊重人、信任人是教育人的前提。

高爾基工學(xué)團(tuán)創(chuàng)辦不久，馬卡連柯到監(jiān)獄去領(lǐng)學(xué)員卡拉巴林。

當(dāng)馬卡連柯和監(jiān)獄長一起替卡拉巴林辦理出獄手續(xù)時，馬卡連柯要卡拉巴林暫時離開辦公室。當(dāng)時，卡拉巴林對此并不理解。

十年后，當(dāng)卡拉巴林已經(jīng)是一名人民教師時，馬卡連柯才告訴他說：“我當(dāng)時所以叫你走出監(jiān)獄長的辦公室，是為了使你看不見擔(dān)保你出去的條子。因為這個手續(xù)，可能會侮辱你的人格?！?/p>

卡拉巴林說：“馬卡連柯注意到我的人格，可是那時，我自己還不知道什么是人格。這是他對我的第一次溫暖、人道的接觸?！?/p>

從監(jiān)獄回來的路上，馬卡連柯和卡拉巴林并肩而行，同時跟他談話，但是，所談的都是關(guān)于工學(xué)團(tuán)的事，只字不提監(jiān)獄的情況和有關(guān)他過去的事。

有一次，卡拉巴林詢問馬卡連柯：“請你直爽地告訴我，你相信我嗎？”

馬卡連柯誠懇地回答說：“過去的事不必提了……我知道你這個人跟我一樣的誠實?！?/p>

馬卡連柯還接連兩次把帶槍取巨款的重任委托給卡拉巴林去辦理，這使這位學(xué)員深受感動。后來，卡拉巴林終于成了自己老師馬卡連柯的得力助手和繼承者。

蘇霍姆林斯基曾說過：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心就其本質(zhì)而言，就是讓學(xué)生始終體驗到自己的尊嚴(yán)感?！币虼耍鳛楦改敢欢ㄒ鹬睾⒆拥娜烁?，不要把孩子當(dāng)成自己的私有財產(chǎn)。

把孩子當(dāng)“人”，尊重孩子的獨立人格尊嚴(yán)，父母應(yīng)努力做到以下幾點：

首先，清除頭腦中的封建父母制余毒，改變“我說你聽”、“我打你通”那種支配一切、指揮一切的錯誤觀念。孩子必須管教，但又必須把孩子作為家庭的一個平等成員。父母與孩子，既有“領(lǐng)導(dǎo)”關(guān)系，又有“同志”關(guān)系。在施教中，要時刻提醒自己聽一聽孩子的想法。孩子年幼無知，認(rèn)識可能片面，可能錯誤。父母了解了，才好有針對性地實施教育。

其次，學(xué)會控制自己的情感、情緒。父母對孩子的愛，天經(jīng)地義，但是決不可信馬由僵，走向極端。任何事情，物極必反。面對孩子，父母應(yīng)有一種自控意識，保持理智，保持清醒的頭腦。即使在孩子令自己特別生氣的情況下，也要暗示自己；我如果失控，教育就會失敗。

總之，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，是每個父母的責(zé)任。不論孩子的大小，他們都是實實在在的一個人，這就是說父母要尊重孩子的人格，與孩子平等相待，保護(hù)孩子的自尊心，用欣賞的眼光，鼓勵性的話語去真誠而積極地評價孩子。

在尊重孩子的前提下，父母要鼓勵孩子去承擔(dān)一定的任務(wù)，讓孩子擁有自主權(quán)、選擇權(quán)，獨立去完成。當(dāng)預(yù)見到任務(wù)中可能出現(xiàn)的困難時，成人可先讓孩子想辦法解決；若完成任務(wù)確有困難，成人要采取“幫助而不是替代”的態(tài)度，去幫助解決。這對培養(yǎng)孩子的獨立性、創(chuàng)造性、不畏困難的精神、健康自我意識等良好個性，有著積極的作用。

尊重孩子──教育孩子的良方

要教育孩子，首先要尊重孩子。孩子最初的受人尊重的感覺是從父母那里得到的，尊重別人的意識也是在日常生活中經(jīng)過多次的訓(xùn)練、教育，不斷地強化而逐漸建立起來的。

現(xiàn)在有些年輕父母由于自身受過良好的教育，對孩子的成長需求認(rèn)識得比較到位，在日常生活中能尊重孩子。但也有相當(dāng)一部分家長雖說也知道一些尊重孩子的道理，但在實際生活中卻做不到。在他們眼里，孩子是自己的私有財產(chǎn)，子女必須一切聽從大人的安排。這樣的父母往往把孩子置于完全依附家長自己的位置上，沒有把他們當(dāng)成一個獨立的個體來對待。一旦孩子的行為與他們的意志相左，或達(dá)不到他們的期望與要求，斥罵、棍棒隨之而下。對不少家長而言，學(xué)會尊重孩子不是一件容易的事，因為它不是一朝一夕想學(xué)就成，它應(yīng)建立在正確的認(rèn)識基礎(chǔ)上，花費百倍心思，萬般功夫，真正發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。

1．尊重孩子，就要尊重孩子的基本權(quán)利。

隨著社會的進(jìn)步，尊重兒童權(quán)利的問題日益受到人們的重視。1959年聯(lián)合國大會首次通過了《兒童權(quán)利宣言》，1989年又通過了《兒童權(quán)利公約》，明確規(guī)定了兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)。兒童的生存權(quán)包括生命權(quán)、健康權(quán)和醫(yī)療保健的獲得；兒童的發(fā)展權(quán)是指兒童擁有充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利，具體指信息權(quán)、受教育權(quán)、娛樂極、思想和宗教自由、個性發(fā)展權(quán)等；受保護(hù)權(quán)提出了反對一切形式的兒童歧視，保護(hù)兒童的一切人身權(quán)利；參與權(quán)是指兒童有參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。

《兒童權(quán)利公約》可以說是人類在對待兒童問題上的最重要的文明成果，是約束現(xiàn)代各國兒童政策的國際性公約，也是當(dāng)今成人正確對待兒童、父母善待子女的指導(dǎo)思想。作為現(xiàn)代社會的父母應(yīng)該關(guān)心和了解這些知識，并努力實踐之。

2．尊重孩子，就要遵循孩子成長發(fā)展的自然規(guī)律。

兒童的發(fā)展過程是一個自然的進(jìn)程，無論是孩子的生理還是心理發(fā)展，均有其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在教育孩子的過程中，如果違背了孩子發(fā)展的自然規(guī)律，往往會把事情弄得很糟，這樣不僅達(dá)不到父母的預(yù)期效果，還會影響孩子的正常發(fā)展。在學(xué)齡前兒童的教育中，表現(xiàn)得較為普遍的就是父母缺乏等待孩子自然成長的耐心。許多年輕父母迫不及待地要求幼小的孩子學(xué)這學(xué)那，過早地讓孩子投入到所謂的“學(xué)習(xí)”環(huán)境之中，把識字、拼音、計數(shù)、外語當(dāng)成早期教育的全部內(nèi)容。父母這種片面的認(rèn)識和盲目的舉動，背離了孩子的自然發(fā)展規(guī)律，加重了孩子的認(rèn)知負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)，以致產(chǎn)生不良后果。華東師范大學(xué)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)研究課題調(diào)查結(jié)果顯示：上海市兒童夢囈、磨牙、夜驚、夢游

，五歲以上孩子遺尿等睡眠障礙的發(fā)生率高達(dá)46.97％，其中一個重要原因就是學(xué)習(xí)壓力過大。孩子過早進(jìn)入學(xué)習(xí)階段，免不了會遭遇種種困境與失敗，而不少父母只是一味地批評、責(zé)罵孩子，卻很少檢討自己的心態(tài)和行為。父母在急于求成的心理驅(qū)使下，往往只能接受孩子的成功，不能接受孩子的失敗。在這種狀況下，尊重孩子就談不上了。其實，孩子們需要的是自然發(fā)展的時間表，家長應(yīng)讓他們逐個地、循序漸進(jìn)地走完每一個發(fā)展階段。

3．尊重孩子，就要尊重孩子的獨立人格和自我意識。

身為父母，要認(rèn)識到孩子是一個獨立的個體，孩子雖然年幼，但他們有獨立的人格和自我意識，他們有自己的想法和觀點。父母不能因孩子的弱小、對成人的依賴，而無視他們獨立人格和自我意識的存在。

孩子的自我意識是孩子社會適應(yīng)性發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有良好的自我意識就沒有良好的社會適應(yīng)性。自我意識包括自我感覺、自我評價、自尊心、自信心、自制力、獨立性等。在孩子的早期

尊重孩子的天賦

對這個問題，以前我也自以為是的覺得自己的教育方法很出色，不過現(xiàn)在我開始反思了，真的是我的功勞嗎？恐怕不見得。

首先我兒子并不特別優(yōu)秀，只是一直不討厭讀書，上學(xué)始終高高興興；其次讀書一點不用功，花在彈鋼琴和打魔獸上的時間跟讀書一樣多。第三，他的學(xué)習(xí)成績只是在初中的時候名列年級第一（因為那所學(xué)校真的很爛），小學(xué)和高中都不是什么年級排名前三的。小學(xué)的時候因為考試總是粗心，高中是因為學(xué)校集中了太多優(yōu)秀學(xué)生，俺們兒子實在是很普通。大學(xué)階段倒也不錯，學(xué)習(xí)還是有興趣，沒困難，而且還能獲得學(xué)校獎學(xué)金。

他自己夸自己學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會遇到瓶頸（但不是最優(yōu)秀的）。

我現(xiàn)在想明白了，除了父母提供給孩子的環(huán)境，和早期教育對孩子的影響之外，讀書也像音樂、美術(shù)、舞蹈一樣是有天賦的。但不等于會讀書的孩子就一定比其他孩子聰明，人家的特長不是讀書罷了，可能是藝術(shù)、可能是社交、可能是動手能力，可能就是創(chuàng)造力強、點子多。難道那些就不是聰明？

只是現(xiàn)在的社會對孩子的評價只認(rèn)讀書這一條，很不理性。以后的中國恐怕要毀在這種單一的價值觀上。如果孩子的每一種天賦都能得到尊重、并得到機會發(fā)展，那么將來的中國才會人才輩出，繁榮昌盛。

親愛的爸爸媽媽們，如果孩子讀書一般，那么他一定有別的天賦，請一定要發(fā)現(xiàn)他的擅長之處

禮儀讓孩子擁有尊重和智慧

看到網(wǎng)上書店有關(guān)禮儀的書暢銷，我又不禁思想：禮儀是繁文縟節(jié)嗎？學(xué)禮儀有多大價值？我究竟懂得哪些禮儀呢？

禮儀在我心目中隱約就是個華彩的詞語，華而不實。而且淺薄地以為，如果禮儀只為應(yīng)酬，為自己受人歡迎，達(dá)成一種交易，那禮儀就只是重大場合的一種裝飾和擺設(shè)了。

真正發(fā)自內(nèi)心的禮儀，傳遞著生命之間的彼此尊重和欣賞。透過佩蓉女士的禮儀課，我才知道，你去參加別人的婚禮，著裝素凈，是懂禮儀的體貼，讓這對新人擁有最光彩照人的回憶，也讓你不會忐忑不安地，或怕寒酸或怕耀眼；你們不互問對方的薪酬，是懂禮儀的機智，或避免攀比嫉妒，或避免手足無措，但終究與人與己有益。

禮儀中實在有豐盛的寶藏。禮儀，傳達(dá)著尊重，也暗示著標(biāo)準(zhǔn)，給你智慧，伴你成熟。

禮儀本是讓我們把尊重養(yǎng)成一種習(xí)慣，把你的尊重用話語、你的微笑、動作表現(xiàn)出來。為什么要白白地被人誤會你愛別人的心呢？內(nèi)斂的孩子的愛也是充充滿滿的，可別人怎么能猜得透呢？

既是這樣，為什么不及早把一些基本禮儀傳授給我們的孩子呢？教他學(xué)會問候親朋好友，問候老師，教他基本的餐桌禮儀，教他在和父母出去會客時的裝束，談話時的專注，還有該避免問及的一些隱私話題……這些都是非常實用的。讓他從小學(xué)會尊重他人，學(xué)會被人尊重，在人際交往中有分寸，逐漸成熟、有智慧。

觀察一下你的孩子的自然反應(yīng)吧。孩子總能在客人臨出門前，站在門邊，注視著客人，笑著說再見嗎？我們常?？吹降膱鼍笆牵尯⒆雍涂腿苏泻舻绖e時，孩子也是專注在自己的玩具上，可能從里屋遠(yuǎn)遠(yuǎn)回一聲“阿姨再見”，而對于女孩，也有怕生低下頭默不作聲的。

我想在這方面訓(xùn)練孩子不容易，畢竟它是孩子，而且孩子的天性各不同，并不都擅長人際關(guān)系。我們自己小時候又是什么樣子的？舉個例子，有人生性靦腆羞怯，從小就不會和左鄰右舍打招呼，長大些陌生的遠(yuǎn)親也張不開口叫，而十六七的時候，更是叛逆地以為嘴甜的人都是為迎合別人，這時雖然想可能被老師啊、親戚啊誤會自己高傲，但還是不自然地低頭悄悄走過。

可是，不是習(xí)慣決定一生嗎？從小教孩子禮儀，孩子就能在人際交往中從從容容，建立正確的自我形象，免去很多壓力。原來父母可以教會文靜內(nèi)向的孩子不再怯生生，從而更自然地把目光放在他思考的有意義和價值的事情上來，透過合宜的禮儀，讓別人了解，原來他心底未表達(dá)的那份關(guān)切。對個性自由隨意的孩子也是如此，你可以透過禮儀讓他感受到別人的需要，適當(dāng)約束自己，考慮別人的感受。這樣，禮儀讓每個人豐盛，也讓人擁有講禮儀的高貴，表明每個人的生命高貴。

卡內(nèi)基說：“一個人的成功，15%是靠專業(yè)知識，85%是靠人際關(guān)系和處世能力?！倍穗H關(guān)系和處世能力都要透過人際交往才能日漸歷練成熟，而透過禮儀習(xí)慣，孩子才會有一個真實廣闊的世界，學(xué)會表達(dá)自己，建立深層次的關(guān)系。

所以，對你的孩子，無論他是文靜內(nèi)斂，還是過分調(diào)皮，花時間教他基本禮儀，教他實踐禮儀，實在是建造他生命的一條捷徑。